我曾经很坚持的认为，我是很容易有宗教信仰的人，因为我一直觉得自己的内心不够强大，是非观念不很清晰，需要找到一种信仰或寄托，时时约束和鼓励自己走上一条正常的正直的路．当我作好一切准备等待上帝来敲我的门时，我也的确感觉到他在召唤我，因为，那个时期我简直连吃饭上厕所，都能碰到基督徒对我传教．

 

我清楚的记得第一次被上帝召唤，是在我刚来新西兰不久的一个明媚而闲适的下午，我无聊地在奥市中心的皇后大街踱步，被一位自称来自美国的年轻人拦住，先是寒暄，问我从哪里来，他喜欢中国，会说中文之类，而后就开始给我讲经，因为我当时并没有什么可做，于是饶有兴趣的听下去，大概这让他误以为我是个可教之徒，于是提出到附近的教堂详谈，为着免费的茶点和打发无聊的时间，我跟他去了，还暗喜可以免费给我练练英文听力．到了教堂的外厅，另有两个跟他差不多的人，看起来一无所获的样子，见我来了，马上兴奋起来，好象终于等来了猎物一样．于是他们搬来一个小桌，让我坐在桌这头的沙发，他们三个搬了凳子，一字排开坐在另一边．感觉不是给我传教，倒象是我来应聘．最让我郁闷的是，从头到尾他们居然用着中文给我讲，彻底粉碎了我锻炼听力的美梦．失望之余，我惊叹于他们中文水平的高超熟练，因为他们在谈话中屡次用到了类似＂涅磐＂之类如此生僻难懂的词汇，实在令人咋舌．于是整个下午就在这个晦涩的传教中度过了，讲了什么我都忘记了，只记得临走的时候，他们嘱咐我不要去别的教会，俨然除了他们别人都是邪教的样子，这让我反感不已，基督教徒，难道不是一个大家庭吗？于是第一次被传教，就这么无疾而终了．

 

后来进了大学，身边的几个华人朋友，竟然全都是基督徒．在他们的带动下我也参加了几次基督徒的聚会．我很ＥＮＪＯＹ跟他们相处的那种友善温暖，互相帮助的氛围，真的好象大家全都是兄弟姐妹那样，没有隔阂跟芥蒂．尽管当时被ＥＤＵＣＡＴＥＤ了好多圣经的东西，自己内心也很愿意去相信上帝，可是有两件事情是我一直没有想明白，而使得我直到今天也不能成为基督徒的原因，第一件事情是：当圣经中预言的人类最后毁灭而上帝最终会现身的那个时刻，上帝会带走他的信徒，留下其余的无辜百姓．让我不明白的是，既然上帝是那样宽容的神，为什么他不拯救所有的人，而只是带走他的子民？第二件事情是，基督徒相信，无论遇到任何事情，只要诚心祈祷，相信上帝的存在，他就一定会帮助你度过难关．在爸爸去世的前半年，我每天睡觉之前都诚心祷告他的病能痊愈．可是最后，我还是没能留住他．．．

 

今天，我还是一个没有信仰的人，可是在不断的思考和自省中，我的内心却逐渐变得强大．我尊重上帝尊重圣经，非常同意并且遵守基督教中关于宽容，自省，隐忍，博爱等等一切真善美的信条，我却不能说服自己拥有无穷神力的上帝真的存在．

 

前一段时间，因为＜＜西藏生死书＞＞的缘故，我开始对佛教产生兴趣．之前我一直幼稚而错误将佛教和吃素的光头和尚划等号，有了一些了解之后，我才意识到我的这种误解，对这门博大精深的学问是多么大的亵渎．我也终于了解，我那心明如镜的阿坤哥哥为何这么虔诚的笃信着它．从我自己的理解，我认为有三点原因是它比别的宗教感觉更能让我接受：

１．佛教是教育而不是宗教．所有的佛教徒称为弟子，就是学生，是像释加牟尼学习的．好象基督徒被称为上帝的子民，是儿子女儿，儿子女儿是可以上学接受教育的，但他们和老师的关系与他们和父母的关系并没有矛盾，所以佛教并不排斥别的宗教，基督教徒一样可以学习佛法．

２．佛教引导人关注自己的内心，去觉去悟，并用布施，持戒，忍辱，精进，禅定，定慧这六度去约束和修正自己的行为，这就是所谓的修行．它强调的是个体的行为，与社会，国家，政治没有冲突．

３．宗教里面一定要有主宰宇宙的神明，佛教里却没有．所有修行的弟子都是释加牟尼的学生，一切众生皆能成佛．成佛就是成就圆满的智慧，也就是成就我们对于宇宙之间，一切万事万物通通明了．

 

我不求大智大慧，大觉大悟，我也做不到四大皆空，六根清净．都说小隐隐于山，大隐隐于世，就让我做个在生活里修行的自在佛吧！阿弥陀佛，我佛慈悲．．．